jueves, 31 de mayo de 2012

LIBROS para PRELECTORES y PRIMEROS LECTORES

Las aventuras de Babar 


Jean de Brunhoff nació en París en 1899, ciudad en la que murió 37 años más tarde. Sin embargo, en tan corta vida, tuvo tiempo de crear y dibujar uno de los personajes infantiles más entrañables: el elefante Babar. Brunhoff vivió los horrores de la I Guerra Mundial, tras la cual se dedicó a su oficio de pintor. 

En 1924 contrajo matrimonio con una joven y culta pianista, madre de sus tres hijos. La pianista contaba historias a sus tres niños o les leía lo que su padre escribía y dibujaba desde un lejano sanatorio suizo donde tuvo que ser ingresado a consecuencia de una grave enfermedad. 

Así nace la historia de Babar que en 1931 aparece como un álbum ilustrado. Otros cinco libros más surgieron de su imaginación antes de morir. 

Cecile, la esposa de Jean, pianista, para ayudar a dormir a sus dos hijos -Laurent y Mathieu- se inventó la historia de un elefante que huye del bosque a la ciudad para escapar del cazador que ha matado a su madre. Ya en la ciudad se viste como una persona, camina a dos patas, se hace amigo de todos hasta que vuelve -en coche- a su poblado, donde es coronado rey. 

Ese elefante lleva por nombre Babar, que es el resultado evidente del cruce entre dos palabras -"papá" y "bebé"- que corresponden a la psicología del personaje. 


—Historia de Babar el elefantito (Histoire de Babar, 1931). Madrid: Alfaguara, 2004, 3ª ed., 5ª impr.; 52 pp.; col. Próxima parada Alfaguara; trad. de María Puncel; ISBN: 84-204-4842-7. 

 En el primer libro, Babar, un elefantito cuya madre mató «un antipático cazador», llega a una ciudad habitada por hombres. Una señora mayor lo protege, lo educa, lo viste, lo enseña a caminar erguido... Pero Babar está triste y la anciana señora le facilita regresar a su mundo. Al llegar, el rey de los elefantes muere y el sabio Cornelio propone a Babar como rey. Babar se casa con Celeste y emprenden su viaje de bodas en un globo amarillo.




—El viaje de Babar (Le Voyage de Babar, 1932). Madrid: Alfaguara, 2003, 3ª ed., 2ª impr.; 48 pp.; col. Infantil Alfaguara; trad. de P. Rozarena; ISBN: 84-204-0034-3. 

En el segundo, el globo se cae en el mar. Babar y Celeste son salvados por una ballena que los abandona en una isla. Los rescata un barco, que los conduce a una ciudad y, una vez allí, los llevan a un circo. Cuando el circo pasa por la ciudad donde vive la anciana señora, ésta les facilita la fuga para que vuelvan a su reino. Cuando llegan, lo encuentran en guerra contra los rinocerontes, encabezados por Ratachés. La sabiduría de Babar resuelve la situación. 

Jean de Brunhoff es un notable antecesor de los autores de álbumes ilustrados, pues es el primero que concibe y ejecuta un cuento dando primacía a unas ilustraciones amplias que ocupan casi toda la página, toda una innovación, y que van acompañadas de textos medidos y breves, en presente, con lo que consigue introducir al lector en la narración con más facilidad. Es también el primer autor que aborda ideas «políticas» en un cuento para niños, pues trata cuestiones como el gobierno, la convivencia entre los pueblos, la guerra y la paz. En ese sentido, sobrepasa los contenidos de los cuentos protagonizados por animales humanizados y va más allá de las aventuras cotidianas de POTTER. Por otra parte, si emplea personajes característicos, que tienen resonancias de cuentos clásicos, como Cornelio, el más viejo y más sabio de los elefantes, o como el monito Céfiro, también crea un personaje singular, único en la literatura infantil y juvenil, como es el de la Vieja Dama, la anciana consejera de Babar. 

Los dos últimos libros, editados después de la muerte de Jean de Brunhoff, los terminó su hermano Michel, editor de la revista donde se habían publicado los primeros. Las aventuras de Babar fueron continuadas a partir de 1948 por el hijo mayor de Jean, Laurent, que mantuvo el estilo gráfico y de contenidos marcados por su padre. 

El material de este post está tomado de varias fuentes on-line,de las cuales la más relevante es: 


Merece destacarse que esta página contituye,a mi entender,el mejor recurso sobre literatura infantil y juvenil


miércoles, 30 de mayo de 2012

SEGUIR A JESÚS ES PURA ADRENALINA


Las aventuras extremas de los que confían en Cristo




En el diccionario, una de las definiciones posibles de aventura es "empresa (...) que presenta riesgos." Quien ha dado algunos pasos -pocos o muchos- en la amistad con Cristo, debe haber notado que el Señor tiene la manía de ponernos en circunstancias muy estresantes. De vez en cuando, nos sentimos como al borde de un precipicio y, en el otro lado, Él nos extiende la mano, invitándonos a saltar como quién invita a un helado:

- ¡Vamos amigo, lleva tu noviazgo castamente!

- No te desesperes con el poco dinero. ¡Me estoy ocupando de todo!

- No te corrompas para mantener el empleo. Es mejor estar parado que perder la honradez.

- ¿Que mérito hay en hacer el bien sólo a los que son majos contigo? ¡Ayuda al pavo que te saboteó!

- Te persiguen por ser cristiano? Don’t worry ...  va a empeorar! ¿Qué te crees, que lo vas a tener más fácil que el Maestro?

Delante de cada una de sus apelaciones, los cristianos podemos dar básicamente tres respuestas:

1) "Allá voy, nadie salta como yo!" - Y saltamos con la confianza puesta en nosotros mismos, en nuestra propia capacidad y ... ¡PUF! Este es el sonido que se escucha en el fondo del abismo, a continuación.

2) "Ok, vale... besos, ¡ya te llamaré!" – Damos marcha atrás, y buscamos en vano atajos que nos permitan llegar al Señor de alguna forma más fácil y menos arriesgada. Básicamente, tenemos miedo de que si hacemos su voluntad, salgamos lastimados.

3) "Estoy cagado de miedo, pero aquí estoy, Señor" - Saltamos el abismo, aun con las piernas temblando (por conciencia de nuestra incapacidad humana). Decimos SÍ a Cristo en nuestra vida concreta, porque creemos que Él nunca defrauda a sus hijos. Esto es la FE.

Mirando a la vida de San Pedro, puede que se encuadre muy bien en el punto tres arriba mencionado - después de todo, él era el apóstol que amaba a Cristo más que los otros (Juan 21:15). Sin embargo, al menos en una ocasión, su fe le falló. Por ejemplo, cuando vio a Jesús caminando sobre el mar:

Pedro tomó la palabra y dijo: Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua. Él le dijo:
-«Ven.»
Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua, acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó: -«Señor, sálvame.» En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: -«¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado? (Mt 14:28-31)

Sin embargo, años más tarde, este mismo hombre que negó al Maestro por temor a  sufrir como Él, fue capaz de exponerse al martirio, muriendo también en la cruz.

La fe es un problema de conocimiento


Algunos nos inspiran confianza en los primeros minutos de conocerlos. Sin embargo, esta confianza sólo crecerá y se consolidará con el tiempo; cuanto más conocemos a una persona, más confiamos en ella. Así es con Jesús, cuanto más nos esforzamos por conocerlo, más somo capaces de creer efectivamente en él. No con una devoción que se manifiesta casi en la “clandestinidad” dentro de una parroquia, sino como una fe que determina los pasos concretos del día a día.

El valor para dar un "salto de fe hacia el abismo" es un factor relevante, pero no es el punto central. El problema fundamental es el conocimiento, ya que es imposible confiar y amar a alguien que no conoce. ¿Sabemos quién es Cristo? ¿Conocemos sus promesas? ¿Creemos que Él tiene un poder y amor incomparables? ¿Somos conscientes de que sólo Él nos puede realizar de verdad? A menudo, una fe tibia o vacilantes se da en los que no han logrado respuestas adecuadas a estas preguntas.

La fe es el reconocimiento de la Presencia del Dios vivo entre nosotros, que atrae a nuestro afecto hacia Él. Es ese afecto el que nos impulsa a hacer las obras de la fe y nos motiva a seguir sus enseñanzas con alegría, por mucho que podamos tener esas mariposas en el estómago, sin importar cuán loco o inadecuado pueda parecer al mundo.

Que Nuestra Señora nos ayude a decir: "Jesús, creo en ti", no sólo con los labios, sino también con actitudes.



Fuente: Ocatequista


TÉRMINOS Y CONDICIONES PARA SALIR CON MI HIJA

Desde hace casi dos años soy papá de una niña. Ya me he estado preparando para saber cómo hablar con mi futuro yerno. Pensaba que jamás estaría listo para ver a mi hijita en los brazos de otro hombre que no sea su papá. Pero finalmente escribí un contrato que le daré al muchacho que algún día ella me presente y que él tendrá que firmar (cuando ella tenga más de 30 años, claro). Creo que lo que escribí es lógico, y solo es para cuidar a mi niña en santidad e integridad de corazón. No creo que sea exagerado, es solo para cuidar a mi bebé.

Términos y Condiciones Para Salir Con Mi Hija

Condición uno:
Si entras en mi calle y tocas la bocina del automóvil, será mejor que estés repartiendo algún paquete, porque tan seguro como que existe el infierno, que no recogerás nada aquí.

Condición dos:
Tú no tocas a mi hija delante de mi. Puedes mirarla, tanto como quieras, mientras no mires nada por debajo de su cuello. Si no puedes mantener tus ojos o tus manos lejos del cuerpo de mi hija, te los arrancaré...(en el amor del Señor, claro).

Condición tres:
Estoy al tanto de que los chicos considerados como chicos "modernos" de tu edad, usan sus pantalones tan sueltos que parece que se les caen de las caderas. Por favor, no tomes esto como un insulto, pero aun así, quiero ser justo y abierto de mente sobre este tema, así que te propongo un acuerdo: Puedes entrar por la puerta enseñando tu ropa interior y con tus pantalones diez tallas más grandes y no pondré ninguna objeción. Pero, para asegurarme de que tu ropa, en efecto, no se te saldrá durante el curso de la cita con mi hija, la aseguraré a tu cuerpo con una grapadora eléctrica.

Condición cuatro:
Estoy seguro de que te habrán dicho que en el mundo de hoy, practicar el sexo sin utilizar un "método seguro" de algún tipo, puede matarte. Dejame aclararte algo: cuando se refiere al sexo con mi hija, yo soy el seguro, y ten por seguro que te mataré si la tocas antes de casarte. Amén?

Condición cinco:
De cara a conocernos mejor, tú y yo podríamos hablar de deportes, política u otros temas del día. Por favor, no hagas esto. La única información que necesito de ti es una precisa indicación de a que hora pretendes traer a mi hija sana y salva a casa... y la palabra clave que necesito oír de ti respecto a este tema es "TEMPRANO". Ahórrate el resto de la charla, tengo cosas mas importantes que hacer que tratar de conocerte.

Condición seis:
No tengo ninguna duda de que eres un chico popular. Esto está bien, mientras mi hija diga que está bien. En caso contrario, una vez que hayas salido con mi hija, continuarás saliendo "solo" con mi hija hasta que ella te deje. Si la haces llorar, yo también te haré llorar...y no por que te va a caer la unción, precisamente.

Condición siete:
Mientras esperas en mi recibidor, a que mi hija salga, y pasa más de una hora, no suspires ni te pongas nerviosito. Si quieres llegar a tiempo al cine, no deberías salir con mi hija. Mi hija se está maquillando, un proceso que puede tomar más tiempo que pintar la estatua de la libertad. En vez de estarte ahí de pie sin hacer nada, podrías hacer algo útil, como cortar mi césped o cambiarle el aceite a mi coche.

Condición ocho:
Los siguientes lugares no son adecuados para citarse con mi hija: lugares en los que haya camas, sofás o cualquier cosa mas suave que un tronco de madera. Lugares en que no haya padres, policías, pastores o monjas a la vista. Lugares oscuros. Lugares donde la gente baile, se tome de las manos o se divierta. Lugares en que la temperatura ambiente sea lo suficientemente cálida como para inducir a mi hija a usar pantalones cortos, tops, camisetas cortas o cualquier otra cosa que no la tape hasta el cuello. Deberán evitarse también las películas con escenas románticas. Las películas de Rambo, Rocky o de guerra, están bien.

Condición nueve:
No me mientas. Puedo parecer barrigón, canoso, de mediana edad, y hasta un viejo. También es posible que comentes con tus amigos: "No puedo creer que este viejo algún día haya sido el Pastor de los jóvenes!". Pero por haber tratado con jóvenes toda mi vida, sé en lo que estás pensando todo el tiempo de tu miserable vida. Así que, en temas relacionados con mi hija, haz de cuenta que soy el dios del Universo, sabelotodo, todo poderoso y sin piedad. Si te pregunto a donde van y con quien, tienes una sola oportunidad para decirme la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. Tengo una pala y un terreno grande detrás de mi casa. No juegues conmigo. Horrenda cosa es caer en las manos del viejo que algún día fue el Pastor de los jóvenes.

Condición diez:
Ten miedo. Mucho miedo. Me cuesta muy poco confundir el sonido de tu auto en mi calle con el de un vietnamita corriendo hacia aquí con un hacha en la mano. Unas raras voces en mi cabeza frecuentemente me dicen que afile mis cuchillos mientras espero que traigas a mi hija a casa. Tan pronto como entres en mi calle, debes salir del auto con ambas manos a la vista. Di la contraseña para pasar el perímetro, anuncia en voz alta y clara que has traído a mi hija a casa sana y temprano. Después regresa a tu auto (no hay necesidad de que entres en casa, con que te haya visto la cara una vez me basta). La cara camuflada en la ventana soy yo. No hagas caso del pequeño puntito rojo de luz que tienes en la frente.
Dios te bendiga y te guarde.

Firmado: Dante Gebel, Padre de mi hija y Siervo del Señor.


domingo, 27 de mayo de 2012

ESTA ORACIÓN LE CAMBIÓ LA VIDA A MUCHA GENTE


Veni Creator Spiritus,
Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia,
Quae tu creasti, pectora.


Ven Espíritu creador;
visita las almas de tus fieles.
Llena de la divina gracia los corazones
que Tú mismo has creado.

Qui diceris Paraclitus,
Altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, caritas,
Et spiritalis unctio.


Tú eres nuestro consuelo,
don de Dios altísimo,
fuente viva, fuego, caridad
y espiritual unción.


Tu septiformis munere,
Digitus Paternae dexterae,
Tu rite promissum Patris,
Sermone ditans guttura.


Tú derramas sobre nosotros los siete dones;
Tú el dedo de la mano de Dios,
Tú el prometido del Padre,
pones en nuestros labios los tesoros de tu palabra.

Accende lumen sensibus,
Infunde amorem cordibus,
Infirma nostri corporis,
Virtute firmans perpeti.


Enciende con tu luz nuestros sentidos,
infunde tu amor en nuestros corazones
y con tu perpetuo auxilio,
fortalece nuestra frágil carne.


Hostem repellas longius,
Pacemque dones protinus;
Ductore sic te praevio,
Vitemus omne noxium.


Aleja de nosotros al enemigo,
danos pronto tu paz,
siendo Tú mismo nuestro guía
evitaremos todo lo que es nocivo.

Per te sciamus da Patrem
Noscamus atque Filium;
Teque utriusque Spiritum
Credamus omni tempore.


Por Ti conozcamos al Padre
y también al Hijo y que en Ti,
que eres el Espíritu de ambos,
creamos en todo tiempo.

Deo Patri sit gloria,
Et Filio, qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito
In saecula saeculorum.


Gloria a Dios Padre
y al Hijo que resucitó de entre los muertos,
y al Espíritu Consolador, 
por los siglos de los siglos.

Amen.






sábado, 26 de mayo de 2012

QUERER Y PEDIR EL ESPÍRITU SANTO


El Espíritu Santo que habita en ti, desde el día de tu bautismo, viene a orar en ti y clama “Ven”. Nosotros recibimos el Espíritu porque oramos, pero oramos porque recibimos el Espíritu.

Que el sediento venga y que el hombre de buena voluntad reciba del agua de la vida. Es necesario tener sed de Dios. “Aquel que tenga sed que venga”. Para recibir el Espíritu Santo es necesario querer. ¿Tú quieres verdaderamente ser lleno de Él? Es necesario querer de verdad, pues en un corazón de mala gana el Espíritu no puede entrar.

El Señor no tira puertas para entrar. Solo entra en un alma que sea abre para Él. Es necesario reconocerse necesitado.

Jesús no vino para los que se creen justos y buenos, sino para los necesitados, pobres y pecadores. Cuanto más necesitamos de Dios, más lo recibiremos. El Señor te llenará con todo el Espíritu que necesitas para este día, pero para eso es necesario vaciarse. Si quieres estar lleno de dios, tienes que vaciarte de ti mismo. Entonces, Él te dará todo el Espíritu Santo que eres capaz de recibir. Cuanto más necesitado estés, más vas a recibir.

“Por eso yo les digo: Pidan, y Dios les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y Dios les abrirá. Porque todo el que pide recibe; el que busca encuentra, y al que llama, Dios le abre. ¿Qué padre entre ustedes, si su hijo le pide un pez, le da una serpiente en lugar del pescado? ¿O si le pide un huevo, le va a dar un alacrán? Pues si ustedes aun siendo malos, saben dar a sus hijos cosas buenas, ¿cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pida? (Lc 11, 9-13)

No existe, en esta vida, nada tan bueno como el don del Espíritu Santo para pidas. Necesitas pedir y querer. Esas dos cosas no son iguales, porque muchas personas piden sin querer; rezan, porque otro está rezando. Piden de la boca para afuera. Eso no es pecado, pero tampoco es bueno porque es preciso decir queriendo, decir con la boca lo que estás sintiendo en el corazón.

Nosotros no fuimos llamados por Dios para una experiencia sin vida, descalificada. No tengo dudas y si que tu tampoco de que el Espíritu Santo esta en tu corazón. Hoy, el Señor quiere darte una efusión tan gran del Espíritu que las personas, cuando te vean, van a decir: “¿Qué paso contigo” Y, entonces, podrás responderles: “El Espíritu Santo poso sobre mi”. Tú siempre tuviste el Espíritu Santo dentro, pero hoy, el Señor quiere dejar de ser un simple huésped. Él quiere darte más de lo que ya recibiste. Tú no puedes negarte a esa prueba de amor. Será tanto amor derramado sobre tu corazón que va a ser imposible no experimentar el don de lágrimas. Vas a pisar las nubes, porque el amor hace temblar nuestras estructuras.

Cuando tú rezas, aquello que escuchaste o leíste acontece para ti. Cuando clamas por el Espíritu Santo, todo podrá suceder.

¿Quién necesita y ha pedido a Dios por su sanación interior? ¿Quién clama por una liberación? ¿Quién necesita rezar por su familia? Tu no tiene idea de lo que va suceder cuando pidas (queriendo) “Ven Espíritu Santo”.

Ven Espíritu Santo, bautízame, quiero encendido por tu consuelo. Yo creo que cuando te acepte como Mi Señor, me volví uno contigo. Todo lo que eres, habita dentro de mí. Sé que mi vida, mis fuerzas nacen de tu amor. Creo que cuando pida, tú Señor, me responderás con fuerza y sabiduría.

Clamo también para que derrames sobre mí tus dones de santificación, sabiduría, prudencia, coraje, ciencia. Reconozco que necesito de ellos en mi vida. Clamo y te pido que liberes en mi vida los dones carismáticos”.

Marcio Mendes

jueves, 24 de mayo de 2012

CRISTIANOS EN EL TRABAJO Y LA TENTACIÓN DE LA VAGANCIA


El individuo se presenta en el tajo y sabe que tiene que cumplir con ciertas tareas, que tienen que estar bien hechas y con cierta agilidad. Sin embargo, a pesar de no ser Superman, no se resiste a hacer el avión, pasando gran parte del tiempo en que debería estar trabajando en distracciones improductivas. ¿Liviandad inocente? No. El nombre correcto para esto es PECADO, delito contra el séptimo mandamiento: No robarás.

Además de un derecho del hombre, el trabajo es un DEBER (CIC 2427). Todo persona en la edad adecuada tiene la obligación de honrar a Dios a través del trabajo, no sólo para mantenerse sino también para "dar servicio a la comunidad humana" (CIC 2428). Por eso, los émulos de Homer Simpson no se daban en la comunidad cristiana guiada por San Pablo:

Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma (2 Tesalonicenses 3,10).

El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 2409) nos enseña que el trabajo mal hecho es inmoral. Al fin y al cabo, el que holgazanea y no se esfuerza en cumplir con sus funciones adecuadamente perjudica materialmente a aquellos que le pagan el sueldo. Además, si es parte de un equipo, posiblemente el escaqueado estará fastidiando a  sus colegas, que tendrán que sacrificarse para poner al día el trabajando retrasado o rehacer el que esté mal hecho.

La chapuza puede causar desde pequeños inconvenientes hasta graves daños a los demás. Por otra parte, el trabajo animado por una verdadera conciencia cristiana transforma positivamente la realidad. Como los monjes benedictinos de la Edad Media, que siguiendo la regla de la oración y el trabajo de San Benito, impulsaron el crecimiento económico en Europa, introdujeron nuevas técnicas agrícolas, transformaron grandes ciénagas en tierras cultivables, y crearon productos que, aún hoy, sostienen la economía de varias ciudades (como el queso, el vino, el champán, etc.). Y no nos olvidemos de su valiosa labor de copia y la preservación de los manuscritos antiguos, lo que impidió a los bárbaros transformar la Biblia y los escritos de los eruditos griegos en polvo.

Es en el entorno profesional que la mayoría de la gente pasa la mayor parte de su vida. Por lo tanto, es uno de los lugares donde Cristo más necesita cristianos que den testimonio de Él. Un trabajador distraído, perezoso, incompetente e irresponsable pierde une gran oportunidad de honrar el nombre del Señor delante de los hombres. Mientras tanto, un cristiano que lleva a cabo sus deberes con amor, porque reconoce que esa realidad es un don de Dios, marca la diferencia. "Mira fulano, que competente y servicial es. Es meeeegacatólico, ¿sabes?" ¡Punto para Jesús!

No es de extrañar que San Josemaría Escrivá, un santo del siglo XX, insistiera tanto en la búsqueda de la santidad a través del trabajo:

"Sea cual sea, el trabajo profesional se convierte en una luz que ilumina a vuestros compañeros y amigos. Por lo tanto, a menudo me repito (...): que me importa que me digan que fulano es (...) un buen cristiano  -¡pero un mal zapatero! Si no te esfuerzas por aprender bien tu oficio, o llevar a cabo tu trabajo con esmero, no lo puedes santificar ni ofrecer al Señor. Sin embargo, la santificación del trabajo ordinario es como el fundamento de la verdadera espiritualidad para aquellos que, como nosotros, han decidido vivir en intimidad con Dios, inmersos en las realidades temporales". (Amigos de Dios, 61)

La realidad del trabajo es tan importante que fue asumida por Jesús: hasta el comienzo de su vida pública, trabajó como cualquier otro. ¿O crees que San José le dio la paga hasta los 30 años?

"El trabajo honra los dones del Creador y los talentos recibidos. También puede ser redentor. Soportando el peso del trabajo en unión con Jesús, el carpintero de Nazaret y el crucificado del Calvario, el hombre colabora en cierta manera con el Hijo de Dios en su obra redentora. Se muestra un discípulo de Cristo llevando la Cruz cada día, en el trabajo que está llamado a realizar. El trabajo puede ser un medio de santificación y una animación de las realidades terrenas en el espíritu de Cristo. "(CIC 2427)

Así pues, ¡basta de escaquearse, figura! Si pasas una buena parte de tu jornada de trabajo rascándote la barriga, limándote las uñas, chismorreando, twitteando o facebookeando, algo va muy mal. ¡Confiésate, ora y labora!



Fuente: Ocatequista

miércoles, 23 de mayo de 2012

DEBERÍAMOS SOSPECHAR DE LAS PRETENSIONES DEL TALENTO INNATO

«Deberíamos sospechar de las pretensiones del talento innato, no entrenado. “Podría escribir una buena novela sólo con tener tiempo suficiente” o “sólo con poder concentrarme”, es en general una fantasía narcisista. Por el contrario, volver una y otra vez a una acción permite la autocrítica. La educación moderna teme que el aprendizaje repetitivo embote la mente. Temeroso de aburrir a los niños, ansioso por presentar estímulos siempre distintos, el maestro ilustrado evitará la rutina; pero todo eso priva a los niños de la experiencia de estudiar según sus propias prácticas arraigadas modulándolas desde dentro.

Isaac Stern

El desarrollo de la habilidad depende de cómo se organice la repetición. Por eso en la música, como en los deportes, la duración de una sesión de práctica debe juzgarse con cuidado: la cantidad de veces que se repite una pieza depende del tiempo durante el cual se pueda mantener la atención en una fase dada del aprendizaje. A medida que la habilidad mejora, crece la capacidad para aumentar la cantidad de repeticiones. Es lo que en música se conoce como "regla de Isaac Stern"; este gran violinista declaró que cuanto mejor es la técnica, más tiempo puede uno ensayar sin aburrirse. Hay momentos de hallazgos repentinos que desbloquean una práctica que estaba atascada, pero esos momentos están integrados en la rutina».


Richard Sennett. El artesano (2009)



martes, 22 de mayo de 2012

A PARROQUIA SOMOS TODOS


A mellor maneira de definir a parroquia é que é unha comunidade cristiá, ou sexa, o conxunto de persoas que viven a fe en Deus e en Xesucristo formando parte da Igrexa, nun determinado territorio.


O lugar principal é a igrexa (o templo), onde os cristiáns se reúnen para celebrar a fe; o lugar de oración, sobre todo comunitaria aínda que tamén persoal, o lugar onde se celebra a Eucaristía e os demais sacramentos... Pero na parroquia desenvólvense moitas actividades, e por iso ten outros espazos como salas para catequese, para reunións, para acoller a persoas... E tamén, frecuentemente, hai unha vivenda na que reside o sacerdote ou sacerdotes que atenden a parroquia.

A parroquia non é unha comunidade illada senón que esta en comuñón coas parroquias veciñas (arciprestado), e forma parte dunha diocese, que é a estrutura básica da Igrexa. O bispo, sucesor dos Apóstolos de Xesús, asegura a comuñón con toda a Igrexa universal presidida polo Papa de Roma.

A comunidade parroquial está formada polas persoas que a integran, e todas son importantes, porque todas son fillas de Deus polo bautismo e pola fe. O responsable é o párroco, que coordina todas as actividades que nela se desenvolven, cumprindo o encargo que ten recibido do bispo de servir a aquela comunidade por un tempo. Ademais, polo feito de ter recibido o sacramento da Orde sacerdotal, preside as celebracións eucarísticas e dos sacramentos, e coida o acompañamento espiritual das persoas.

A vida dunha comunidade cristiá desenvólvese en tres ámbitos:
  • Celebración da fe.
  • Formación cristiá.
  • Servizo aos demais, especialmente aos pobres.

A celebración da misa, especialmente os domingos, e a administración dos sacramentos; a catequese e os encontros de formación; e o servizo de caridade a través de Cáritas, son as actividades máis importantes, e nelas colaboran todos os fregueses.

Por tanto, unha parroquia é unha comunidade de persoas que viven e comparten a súa fe cristiá.

lunes, 21 de mayo de 2012

CATEQUESE DE CONFIRMACIÓN

Catequese da xornada: 20 de mayo de 2012


Fin del tiempo PASCUAL


El domingo 20 hemos celebrado litúrgicamente la fiesta de la Ascensión del Señor, trasladada del jueves 17. Recordamos que Jesús no nos deja, más bien nos envía y nos promete la fuerza de su Espíritu.

El próximo domingo, con la fiesta de Pentecostés, se acaba el Tiempo Pascual. Esta semana, por tanto, nos toca prepararnos para el gran acontecimiento de VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO.

La PASCUA marca toda la historia de la Salvación:

 
Dios creador para el hombre y con el hombre.
Dios libertador del hombre y con el hombre.
Jesús, Hijo de Dios, enviado para salvar nos reenvía a “salvar”.

El Espíritu enviado por el Padre nos comunica la fuerza necesaria.


Los signos pascuales nos recuerdan nuestro Bautismo:
  • Fuego
  • Agua
  • Luz (del cirio)


Pentecostés revive nuestra Confirmación

Lecturas que ayudan:
  • Fuego que purifica. (Is 6,5-8)
  • Calor que enciende y nos “quema”. (Lc 24,28-35)
  • Luz que ilumina. (Mt 5,14-16)
  • Nos da fuerza. (1Cor 12,1-11)


Los siete DONES DEL ESPÍRITU nos animan, fortalecen y cambian nuestra visión de la vida:

  • Sabiduría: nos comunica el gusto por las cosas de Dios.
  • Ciencia: nos enseña a darle a las cosas terrenas su verdadero valor.
  • Consejo: nos ayuda a resolver con criterios cristianos los conflictos de la vida.
  • Piedad: nos enseña a relacionarnos con Dios como nuestro Padre y con los demás como nuestros hermanos.
  • Temor de Dios: nos impulsa a apartarnos de cualquier cosa que pueda ofender a Dios.
  • Entendimiento: nos da un conocimiento más profundo de las verdades de la fe.
  • Fortaleza: despierta en nosotros la audacia que nos impulsa a ser apóstoles y nos ayuda a superar el miedo de defender el plan de Dios y a los demás.

Estos dones, producen en nosotros los Frutos del Espíritu: Gal 5, 22-23.

“La vida de Dios está en mi”. 
Gal 2,20 Cristo vive en mi
2Cor 4,17 Recompensa grande
Mt 16,24-28 Ganar la vida

sábado, 19 de mayo de 2012

DESTELLOS DE ESPERANZA... DESDE EL LADO OSCURO


Estamos en mala racha de estrenos. Triunfan los blockbusters dirigidos al público más juvenil, como Battleship o Los juegos del hambre. Sin embargo, llegan también cintas menores en las que es posible encontrar puntos de interés. Es el caso de las tres películas que comentamos hoy, alguna de ellas dura y para un público adulto, pero en las que también se ventilan asuntos humanos importantes y esperanzados

Escena de la película Kiseki (Milagro)

Kiseki (Milagro)

Ésta es la propuesta más amable, aunque no es la mejor película del convincente director japonés Hirokazu Kore-eda. Se trata de la historia de dos niños que sufren el divorcio de sus padres. Koichi, de 12 años, vive con su madre y sus abuelos en la ciudad japonesa de Kagoshima. Su hermano pequeño, Ryu, vive con su padre más al norte, en Hakata. Koichi sólo desea que vuelvan a estar todos juntos y, cuando se entera de que un tren bala unirá las dos ciudades, se convence de que ocurrirá un milagro cuando los dos trenes se crucen a toda velocidad. Y convence a su hermano y a algunos amigos para ir al lugar del cruce y pedir que sus deseos se cumplan.

Esta cinta obtuvo el Premio Signis y la Concha al mejor guión en el último festival de San Sebastián. Se trata de una película positiva, tierna y entrañable, que ensalza el vínculo de la fraternidad y propone una vida con ideales. Sin embargo, el desenlace es algo conformista y puede decepcionar por su falta de realismo, al presentar las decisiones finales de los niños. Es una película pausada y le sobra algo de metraje, pero la actuación de los niños (hermanos en la vida real) es tan luminosa, que consiguen llenar la pantalla cada vez que salen.

Martha Marcy May Marlene

Esta película es harina de otro costal. Sean Durkin debuta en el largometraje como director y guionista de este intenso drama sobre el mundo de las sectas. Cuenta el duro proceso que tiene que padecer la joven Martha (Elizabeth Olsen), cuando decide huir de una comunidad sectaria en la que llevaba varios años, bajo el dominio del sociópata Patrick (John Hawkes). Tras escapar, se aloja en casa de su única hermana, Lucy (Sarah Paulson), y el marido de ésta, Ted (Hugh Dancy), y la convivencia se va transformando en un infierno.

La impresionante interpretación de Elizabeth Olsen y una puesta en escena con mucho estilo contribuyen a clavar al espectador en la butaca ante este drama psicológico con aire de thriller, que no sólo retrata con precisión el perfil de un lavado de cerebro, sino que se puede leer como una inquietante metáfora de nuestra sociedad. A pesar de la dureza visual de muchos momentos, se agradece que el director no se regodee en ellos y ponga siempre en el centro el conflicto humano de los personajes.

La película va reconstruyendo algunos momentos claves de la historia de Martha en la secta. Lo que le vendieron cuando entró, era una vida en comuna, en una granja en medio de un bosque, donde hombres y mujeres conviven en una armonía rousseauniana, al margen de las servidumbres del capitalismo. Aparentemente, todo es puro, todos se ayudan y han dejado atrás el tabaco, drogas o alcohol, y todo lo comparten. Pero en realidad las chicas se van convirtiendo en esclavas psicológicas del fundador, Patrick, del que mantienen una dependencia atemorizada, incluso en el plano sexual. El film arranca cuando Martha decide escapar y refugiarse en casa de su hermana. Las heridas psicológicas son tan profundas que no le bastará escapar físicamente para lograr dejar atrás la presencia de la secta en su vida.

Si analizamos algunas de las características de Martha tras sufrir ese lavado de cerebro, nos sorprenderemos al comprobar su analogía con ciertas conductas a las que nos induce la sociedad actual, sobre todo a los más jóvenes. Por ejemplo, la ausencia de una meta de futuro, la disolución del concepto de mal -y, por supuesto, de pecado- en una explicación naturalista de todo, la desinhibición completa en cuestiones de pudor y sexo, la homologación de costumbres y conductas, la debilitación psicológica y afectiva... Evidentemente, esta analogía no debe entenderse en un sentido literal, sino metafórico, de una sociedad que nos hace creernos más libres, cuando en realidad nos ha hecho más esclavos.

Les Lyonnais

Por último, un vigoroso thriller francés de Olivier Marchal, que adapta las memorias de Edmond Vidal, un delincuente que tuvo en jaque a la policía francesa en los setenta, al encabezar el clan de Los Lioneses. La película cuenta una historia muy clásica: delincuente en el pasado, que se ha convertido en el presente en un hombre afable, buen marido y buen padre. Pero ocurre algo que le obliga a decidir si seguir siendo un ciudadano honrado, o desenterrar su lado villano. Lo bueno de esta cinta es que, siendo poco original, bastante violenta y de puro género, da prioridad a los conflictos morales y dramáticos de los personajes, gracias a unos actores descomunales, como Gerard Lanvin. La cinta recuerda mucho a El Padrino, no sólo por ciertas situaciones, sino por su exaltación de los códigos de la lealtad y del honor. El protagonista nunca olvida dónde está el bien y dónde el mal.

Juan Orellana
Fuente: Alfayomega

viernes, 18 de mayo de 2012

EL EXTRAÑO CASO DEL PAPILOMA HUMANO


Cuando corremos demasiado en carretera o en autopista nos limitan la velocidad y (...) si comemos demasiado automáticamente nos señalan que debemos ponernos a régimen; y así podríamos ir repitiendo la pauta en cualquier actividad humana por muy placentera y reconfortante que sea. La máxima es ésta: (...) el comportamiento personal como factor clave para evitar el riesgo. Pero, con una excepción muy importante, la que gira en torno al acto sexual. Ante él, nuestra sociedad prescinde de aquellos marcos de referencia generales y declara que aquí no ha de haber prevención en la conducta sino que, como mucho, han de existir medios que impidan el riesgo y al mismo tiempo curaciones para todas las consecuencias. Un ejemplo paradigmático de este enfoque tan específico que nuestra sociedad occidental otorga a la relación sexual lo tenemos en el caso del papiloma humano.

Ahora, los estudios han detectado que el virus del papiloma humano ya afecta a una de cada tres jóvenes de 19 años, que es mucho. De éstas, se sabe que un 20% serán portadoras y que un 5% desarrollarán cánceres de cuello uterino, que es, de momento, el segundo más habitual entre las mujeres y que tiene una mortalidad elevada porque ocupa el tercer lugar en esta trágica clasificación. Se sabe además que una de cada 600 mujeres del grupo más vulnerable contraerá la enfermedad. Se sabe también, según el estudio de referencia que acaba de realizar el Instituto Catalán de Oncología, que la causa del papiloma es la relación sexual. Pero, para entrar más en el detalle, la relación sexual en función de la edad en la que ésta se inicia y del número de distintas parejas sexuales que se tengan.


El papiloma humano se extiende porque las mujeres ahora empiezan mucho más pronto, igual que los hombres, la relación sexual. Las que ahora tienen entre 18 y 25 años lo iniciaron con 17, mientras que las que tienen entre 56 y 65 años comenzaron a los 23. Si a este hecho le añadimos la consideración de que antes la gente se casaba más joven y que, por lo tanto, el número de relaciones extramatrimoniales con distintas parejas también era más reducido, podemos contemplar que el factor de riesgo tiene en esta causa su multiplicación (...).

También se han multiplicado el número de parejas. Actualmente, el 20% de las mujeres entre 26 y 35 años han tenido más de cinco parejas sexuales y, evidentemente, esto determina un aumento considerable del riesgo. Las que tienen una pareja a lo largo de la vida corren el riesgo de infección de sólo el 9%, mientras que las que tienen cinco ó más alcanzan el 41% (...). Este número tan elevado de parejas sexuales revela algo que tiene un nombre muy concreto, se llama promiscuidad. De siempre, se ha considerado que esta característica en las relaciones sexuales era negativa por muchas razones y hay que añadirle una particularmente grave además para la mujer: la del papiloma humano.

En este sentido, también vale la pena abrir un elemento de reflexión y es que en esta promiscuidad sexual la que se está llevando el problema es sobre todo la mujer. Porque, además del papiloma, existe otro factor que es el embarazo a edades muy jóvenes y que en un porcentaje extraordinariamente alto termina en aborto, con lo cual la mujer queda dañada para muchos años e incluso para toda su vida.

¿Por qué no se abre el debate y la reflexión sobre la necesidad de educar a los jóvenes en un mayor control de su sexualidad, en un retraso en la primera relación, en una reducción del número de parejas? ¿Por qué no se integra la sexualidad en el conjunto de dimensiones humanas, en lugar de haberlo convertido en un mero juego, en un deporte de contacto? Una sociedad que trata el sexo de la manera que lo hace la nuestra y que, además, lo magnifica, como es lógico, porque el impulso es mucho mayor entre los jóvenes, cuando el sexo se convierte en algo intocable, esta sociedad tiene un problema, y tiene un problema grave, que debe ser puesto en evidencia.

Cualquier persona racional no debería asimilar que la única respuesta contra el papiloma humano es la vacunación a edades tempranas y olvidarse de la necesidad de una educación de la población a quien se quiere vacunar.


Josep Miró i Ardévol

miércoles, 16 de mayo de 2012

MES DE MARÍA NA PARROQUIA DOS TILOS


A Inmaculada por Giovanni Battista Tiepolo
O mes de Maio, mes tipicamente primaveral, é chamado tradicionalmente mes das flores ou mes de María; a razón é que neste mes se remataba facendo unha ofrenda floral a Virxe Nai. Era normal, en case tódalas parroquias, ter no último domingo de Maio, a festa das fillas de María, protagonizada basicamente por poesías declamadas polas nenas e organizada polas mozas da parroquia.

O mes de Maio é tamén o mes do remate pascual coa festa de Pentecoste, precedida pola Ascensión do Señor á casa do Pai.

Aquí, na nosa comunidade galega, tamén é o mes das Letras Galegas, festa da lingua ou festa da identidade dun pobo milenario. Deberiamos recuperar e potenciar a nosa fala, especialmente esquecida nas familias e na relación entre os seus membros: “meu filliño”; “graciñas”; “miña nai”; “boas noites”; “ata mañá”; “un biquiño”; “quérote”, “adeus”, etc. Todas estas expresións teñen moito de profundidade e agradecemento.

O mes de Maio soa tamén a fin de curso, e preinscripción para o seguinte. A formación afecta a tódalas idades e a tódolos ámbitos da persoa. Dentro da nosa axenda para o vindeiro curso non nos esquezamos de adicar un momento á semana para a nosa formación de identidade cristiá. Simplemente é unha posta ó día do noso espírito. A mensaxe de Xesucristo refrixera tódalas dimensións persoais: intelectual, física, social e espiritual.

Preinscríbete na túa parroquia como animador, catequista ou como suxeito-receptor de mensaxe.

Unha aperta.

Benjamín


martes, 15 de mayo de 2012

Reliquia de Don Bosco peregrina a Santiago de Compostela


Más datos AQUÍ

Participa!

SOLO POR HOY (6)

Mi Amado Señor Jesucristo, 
Sólo por hoy Te ruego que me concedas la gracia de …
Estar agradecida por Tus innumerables bendiciones,
Abandonarme a Tu maternal cuidado,
Llenarme del gozo de saberme Tu hija amada,
Ser un instrumento de Tu amor para todas Tus criaturas,
Seguirte a donde quieras llevarme,


Hacer realidad el sueño que hayas soñado para mí,
Recibirte en la Sagrada Comunión con tanto amor como lo hacían los santos,
Elegir perdonar sin importar la ofensa,
Alabarte y agradecerte continuamente,
Lograr escuchar y realizar Tu Voluntad,
Corregir mis imperfecciones de carácter,
Adorar y glorificar Tu Santo Nombre con cada una de mis respiraciones.

Amén

Connie Barrera, OFS


lunes, 14 de mayo de 2012

LA GRAN ESTAFA

Cuando advierta que para producir usted necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye no hacia quienes trafican con bienes, sino con favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y la influencia política y no por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos, sino que, por el contrario, son ellos quienes están protegidos contra usted; cuando repare en que la corrupción es recompensada y la honradez es un autosacrificio, entonces usted podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad está condenada”. Anyn Rand.

Si quieres leer más de un artículo demoledor, a respecto de un tema muy actual, pincha aquí. Luego nos das tu opinión.

NO TENGAS MIEDO DE HABLAR DE CRISTO

Queridos jóvenes, ¡id con confianza al encuentro de Jesús! y, como los nuevos santos, ¡no tengáis miedo de hablar de Él! pues Cristo es la respuesta verdadera a todas las preguntas sobre el hombre y su destino. Es preciso que vosotros jóvenes os convirtáis en apóstoles de vuestros coetáneos. Sé muy bien que esto no es fácil. Muchas veces tendréis la tentación de decir como el profeta Jeremías: “¡Ah, Señor! Mira que no sé expresarme, que soy un muchacho” (Jr 1,6). No os desaniméis, porque no estáis solos: el Señor nunca dejará de acompañaros, con su gracia y el don de su Espíritu. 

JPII en su primer viaje a Polonia después
de  su elección al trono de Pedro (1978)
Esta presencia fiel del Señor os hace capaces de asumir el compromiso de la nueva evangelización, a la que todos los hijos de la Iglesia están llamados. Es una tarea de todos. En ella los laicos tienen un papel protagonista, especialmente los matrimonios y las familias cristianas; sin embargo, la evangelización requiere hoy con urgencia sacerdotes y personas consagradas. Ésta es la razón por la que deseo decir a cada uno de vosotros, jóvenes: si sientes la llamada de Dios que te dice: “¡Sígueme!” (Mc 2,14; Lc 5,27), no la acalles. Sé generoso, responde como María ofreciendo a Dios el sí gozoso de tu persona y de tu vida.

Os doy mi testimonio: yo fui ordenado sacerdote cuando tenía 26 años. Desde entonces han pasado 56. Entonces, ¿cuántos años tiene el Papa? ¡Casi 83! ¡Un joven de 83 años! Al volver la mirada atrás y recordar estos años de mi vida, os puedo asegurar que vale la pena dedicarse a la causa de Cristo y, por amor a Él, consagrarse al servicio del hombre. ¡Merece la pena dar la vida por el Evangelio y por los hermanos!

¿Cuántas horas tenemos hasta la medianoche? Tres horas. Apenas tres horas hasta la medianoche y después viene la manaña.

Al concluir mis palabras quiero invocar a María, la estrella luminosa que anuncia el despuntar del Sol que nace de lo Alto, Jesucristo:

¡Dios te salve, María, llena de gracia!



miércoles, 9 de mayo de 2012

BOLETÍN DE MAIO DISPONIBLE

Sólo tés que pinchar AQUÍ!
Espero que vos guste!



VEN DE EXCURSIÓN ÁS CÍES!

XORNADA DE FIN DE CURSO DE CATEQUESE

VIAXE ÁS ILLAS CÍES

SÁBADO, DÍA 9 DE XUÑO
PROGRAMA:


  • Saída da estación do tren de Santiago, ás 9 da mañán;
  • Viaxe en tren ata Vigo, acompañados de guía turístico;
  • En Vigo, autobús ata a estación marítima;
  • Viaxe en catamarán ata as Illas Cíes, declaradas Parque Nacional Marítimo Terrestre;
  • Excursión - paseo polas illas, con guía;
  • Regreso a Santiago;
Poden participar nenos, pais, calquera veciño!
Prezo da viaxe (non inclúe comida): 22,50 € por persoa

Importante: anotarse previamente na parroquia, en parroquiadostilos@gmail.com ou no 981 801315.

(Debe levarse comida ou bocadillo).

Ven disfrutar dunha xornada de convivencia!

PARA QUE IR AL CINE


«Lo que el cineasta puede proporcionar a los espectadores es tiempo. Tiempo perdido, o tiempo ya consumido, o tiempo aún no vivido; en todo caso tiempo. Vamos al cine para adquirir experiencia vital, para recuperar el tiempo que nos falta, para completar la experiencia que no tenemos. El vacío espiritual que se forma a consecuencia de las condiciones de vida específicamente modernas: constante actividad, reducción de los contactos humanos, la tendencia materialista de la educación moderna, etc., son carencias de las que podemos redimirnos yendo al cine». Aunque no a todo, ni a la mayoría, claro está.

Andréi Tarkovski


Fuente: Rafael Llano. "Andréi Tarkovski: vida y obra" (2002).

martes, 8 de mayo de 2012

EL ESCÉPTICO Y EL LÚCIDO o ¿HAY VIDA DESPUÉS DEL NACIMIENTO?


En el vientre de una mujer embarazada había dos bebés. El primero le pregunta al otro:

- ¿Crees en la vida después del nacimiento?

- Por supuesto. Algo tiene que haber después del nacimiento. Tal vez estamos aquí sobre todo porque tenemos que prepararnos para lo que vendrá más tarde.

- Tonterías, no hay vida después del nacimiento. ¿Cómo sería esa vida?

- No lo sé exactamente, pero sin duda habrá más luz que aquí. Tal vez podamos andar con nuestros propios pies y comer por la boca.

- Esto es absurdo! Caminar es imposible. Y comer con la boca? Es totalmente ridículo! El cordón umbilical nos alimenta. Sólo digo una cosa: la vida después del nacimiento se excluye por lógica - el cordón umbilical es demasiado corto.

- En realidad, tiene que haber algo. Tal vez sea sólo un poco diferente de lo que solemos tener aquí.

- Pero nunca nadie volvió de allí después del nacimiento. El parto sólo termina la vida. Y después de todo, la vida no es más que angustia en una prolongada oscuridad.

- Bueno, yo no sé exactamente cómo va a ser después del nacimiento, pero seguramente vamos a ver a mamá y ella cuidará de nosotros.

- ¿Mamá? ¿Crees en mamá? ¿Y dónde se supone que está?

- ¿Dónde? En todo alrededor de nosotros! En ella y por ella vivimos. Sin ella nada de esto existiría.

- Yo no me lo creo! Nunca he visto a una madre, así que por supuesto no hay ninguna.

- Bueno, a veces cuando estamos en silencio, se puede escuchar su canto, o sentir como acaricia nuestro mundo. Sabes, creo que la verdadera vida nos espera y ahora nos estamos preparando para ello...


Piensa en ello...

De hecho... "¿Qué es la vida y qué es la muerte?"

ESCRIBIENDO EL CURRÍCULUM

¿Qué hay que hacer?
Presentar una instancia
y adjuntar el curriculum.

Sea cual fuere el tiempo de una vida
el curriculum debe ser breve.

Se ruega ser conciso y seleccionar los datos,
convertir paisajes en direcciones
y recuerdos confusos en fechas concretas.

De todos los amores basta con el conyugal,
los hijos: sólo los nacidos.

Importa quién te conoce, no a quiénes conozcas.
Viajes, sólo al extranjero.
Militancia en qué, pero no por qué.
Condecoraciones sin mencionar a qué méritos.

Escribe como si jamás hubieras dialogado contigo mismo
y hubieras impuesto entre tú y tú la debida distancia.

Deja en blanco perros, gatos y pájaros,
bagatelas cargadas de recuerdos, amigos y sueños.

Importa el precio, no el valor.
Interesa el título, no el contenido.
El número del calzado, no hacia dónde va
quien se supone que eres.
Adjuntar una fotografía con la oreja visible:
lo que cuenta es su forma, no lo que oye.
¿Qué oye?
El fragor de las trituradoras de papel.

Wislawa Szymborska
Fuente:  Poetas del mundo

lunes, 7 de mayo de 2012

INFORME ECONÓMICO 2011

¡Ola parroquia!

Xa está disponible na nosa páxina o informe económico do exercicio pasado. Podes ir a través da sección de Economía, ou pinchar aquí.

¡Apertas a todos!

COMO REZAR EL CREDO SIN PARECER UN ROBOT

LO NUEVO SIEMPRE APARECE EN FORMA DE MILAGRO


"Lo nuevo siempre se da en oposición a las abrumadoras desigualdades de las leyes estadísticas y de su probabilidad, que para todos los fines prácticos y cotidianos son certeza; por lo tanto, lo nuevo siempre aparece en forma de milagro. El hecho de que el hombre sea capaz de acción significa que cabe esperar de él lo inesperado, que es capaz de realizar lo que es infinitamente improbable. Y una vez mas esto es posible debido sólo a que cada hombre es único, de tal manera que con cada nacimiento algo singularmente nuevo entra en el mundo."


“La condición humana” 
Hannah Arendt


INTOCABLE

Llega a España, tras un éxito sin precedentes en Francia, la película Intocable, de Eric Toledano y Olivier Nakache, basada en una historia real. Philippe (François Cluzet) es un multimillonario parisino que ha quedado tetrapléjico tras un accidente de parapente. Contrata como enfermero y cuidador a Driss (Omar Sy), un senegalés barriobajero y delincuente que supone el contrapunto existencial que Philippe buscaba. De su atípica relación va surgiendo una amistad que les va a humanizar paulatinamente a los dos.

Esta hilarante comedia no es del todo original, ya que recuerda a otras cintas como las francesas El mundo de Marty (Denis Bardiau, 2000), o la más popular La escafandra y la mariposa (Julian Schnabel, 2007), también inspirada en hechos reales. Sin embargo la frescura de su puesta en escena, su desinhibición, y su acertada combinación de humor y ternura la convierten en una cinta especial.

A pesar de su optimismo antropológico, la película es muy francesa en su relativismo y en su ausencia de reflexión profunda sobre el sentido de una vida amputada. Sin embargo, propone el amor como sanación, alaba la responsabilidad sobre la propia vida y exalta el valor de la diferencia.


Fuente: Alfayomega

martes, 1 de mayo de 2012

LOS JUEGOS DEL HAMBRE: ¿CUÁNTO NOS FALTA PARA EL RETORNO DE LOS GLADIADORES?

Hace más de 70 años que doce distritos se rebelaron contra el Capitolio: sofocada la revuelta, y para que nunca olviden el precio de la paz, cada distrito debe enviar anualmente a un chico y una chica adolescentes. Reunidos los 24 jovencitos, deberán matarse entre ellos bajo la mirada omnipresente de las cámaras, que lo retransmiten todo: sólo puede quedar uno, que recibirá honores.

Algunos chavales llegan por sorteo. Otros se han entrenado en el uso de armas y en técnicas de supervivencia y se presentan voluntarios. Katniss, buena arquera después de años como cazadora furtiva, se presenta sustituyendo a su indefensa hermanita.

En los libros la acción avanza vista desde los pensamientos de la protagonista, a la vez dulce y fuerte, que en un principio se niega a deberle nada a nadie, y sólo al final aprende a acoger el don, a recibir las cosas como regalos, no como deudas, a vivir la gratuidad. La chica que desprecia el matrimonio o tener hijos, acabará apreciándolo (muy al final).

En la película, que recoge sólo el primer libro, la acción la vemos "desde fuera", y eso hace que se centre en los aspectos sociológicos, una descripción rápida de la sociedad que ha resucitado los juegos de gladiadores. Con críos de 12 años.

"El Capitolio" es el nuevo imperio. Usa toda la parafernalia de la vieja Roma (desfiles de carros de caballos, por ejemplo) y también la de los modernos medios de comunicación de masas. El locutor-estrella Claudius entrevista uno a uno a "los que van a morir", entre risas y aplausos. Es la banalización de la muerte y el mal.

El organizador de los juegos se llama Séneca. ¿Casualidad? El Séneca del s.I, hispano contemporáneo de Cristo, virtuoso estoico maestro de Nerón, despreciaba los juegos de gladiadores sólo por razones estéticas y elitistas, no morales, como recordaba un artículo de ForumLibertas. En sus "Cartas morales a Lucilio", sólo se queja de que los luchadores llevan poca protección: es poco emocionante.


En su interesantísima novela futurista Cyclus Apocalypticus, José A. Fortea explica como en sólo 6 generaciones la sociedad vuelve a los juegos de gladiadores y otras crueldades propias de la antigua Roma (...). Por un lado, el público quiere emociones fuertes. Primero se retransmiten ejecuciones. Después, se pregunta al criminal condenado si prefiere morir luchando, quizá salvándose si lucha bien. Se retransmite desde un país pequeño y exótico, pero luego -audiencias mandan- lo acepta todo el planeta.

En este sentido, Suzanne Collins, quizá carga las tintas en sus novelas contra el poder político... aunque la película muestra muy bien que el pueblo, la plebe, pide sangre, pero bañada en glamour. ¡Lo que quería Séneca (el histórico y el de la novela)!

Queda claro que "el Capitolio" tiene más poder que el viejo Imperio Romano: aquí no hay donde huir, con su tecnología moderna todo lo controla, implanta chips bajo tu piel para seguirte, en la "arena", el "circo" virtual, puede generar todo tipo de horrores. Juega con cosas que deberían pertenecer a Dios, como la libertad, la vida y hasta la esperanza: ¡por eso permiten que un luchador viva al final!

La pregunta, pues, es ¿cuánto nos falta para llegar a este imperio, que repite el romano pagano, pero peor, porque tiene más control y tecnología? Prácticas romanas que el cristianismo cercó hasta su mínima expresión, como el aborto, el horror a la fecundidad y el sexo hedonista (homosexual incluido) ya han vuelto, son legales y hasta se pretende enseñarlas en las escuelas como virtuosas. Los cristianos, que se oponen a ellas, son vilipendiados una vez más.

GladiadoresOtras similitudes aún están en proceso: el poder político se hace incuestionable (si no hay Dios, el poder establece todo: el bien, el mal, la libertad, etc...) y ya hay "bioeticistas" que defienden el infanticidio (común con niños enfermos en Holanda, por ejemplo). El filósofo Séneca tampoco veía mal deformar a los bebés para mendigar con ellos o crear así monstruos divertidos para el espectáculo.

Es curioso que en "Danza de Dragones", la muy vendida última novela de G. R.R. Martin, de la saga "Canción de Hielo y Fuego", el tema reaparece: países en los que se han abolido los combates a muerte de gladiadores, piden por activa y por pasiva que por favor se vuelvan a legalizar. Lo pide el pueblo, los empresarios, los gladiadores profesionales, los que creen que así hallarán fortuna... ¡Siempre hay buenas razones para matar, económicas sobre todo!

Combate de "MMA", muy popular en cada vez más paísesComo los israelitas en el desierto, nuestra cultura de la comunicación de masas mira al pasado, volver a la esclavitud "en la que nos divertíamos más". Emociones más fuertes. En Juego de Tronos, más tetas. En las series de gladiadores de la HBO (Roma, Espartaco), más violencia. Incluso en "Los Juegos del Hambre", ¿no está el morbo en ver cómo se matan niños de 12 años? (Yo no dejaría ver esta película a nadie con menos de 14 años). ¿No es perturbador ver como un grupo de alegres adolescentes, una pandilla bien avenida, armada hasta los dientes, cazan y persiguen a sus presas entre bromas?

Quizá los poetas son profetas. Martin y Collins y cierta literatura fantástica nos avisan: un nuevo Imperio cruel y esclavista está a las puertas, que no otorga ningún sentido a la vida y sólo quiere entretenimiento, dosis cada vez más crueles. Al anterior imperio sólo lo humanizó la moral judeocristiana, no estoicos como Séneca. ¿Qué queda para frenar a este?